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诸葛亮的服饰
世界历史 2020-01-19 12:33

澳门太阳集团官网,《三国志》为诸葛亮立了传,但没写他的服饰,后人做了追记,《太平御览》卷七百零二《服用部·扇》引晋·裴启《语林》记载,诸葛亮和司马懿在渭河边上对垒,开仗之前,诸葛亮坐着不加装饰的车子,戴着葛布做的头巾,拿着白羽扇,指挥三军将士,军人们都随着他的指挥前进或停止。再往后,南朝梁·殷芸《小说》卷六的记载相同,诸葛亮和司马懿出兵作战,将要开仗了,司马懿穿着军服进行指挥,司马懿派人偷偷的观察诸葛亮,发现诸葛亮坐着不加装饰的车,戴着葛布做的头巾,拿着白羽扇,指挥三军将士,军人们都随着他的指挥前进或停止。司马懿知道后,感叹道:“诸葛亮可以说是名士啊。”

头巾羽扇是魏晋名士的打扮,文臣武将都可以这样做,比如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”周瑜是儒将,打扮是“羽扇纶巾”。

葛巾是用葛布做的头巾,(这种头巾是用来扎住头顶发髻的,不是用来包住头部的)葛布用葛的植物纤维织成,葛布的历史很早,东汉袁康《越绝书》记载,越王勾践曾经让越女织葛布,献给吴王夫差。勾践拿葛布作为贡品向夫差进贡,说明在先秦时期,葛布地位还很高。纶巾是用青色的丝带做的头巾,与葛巾的差别在于制作材料不同,诸葛亮戴葛巾,周瑜戴纶巾,后来产生混淆,认为诸葛亮戴纶巾,明代王圻《三才图会·衣服·诸葛巾》:“诸葛巾,此名纶巾,诸葛武侯尝服纶巾,执羽扇,指挥军事,正此巾也。因其人而名之。”从前面的引文可以知道,诸葛亮执羽扇,指挥军事,戴的是葛巾,而不是纶巾。

羽扇是用鸟的羽毛制作的扇子,最常见的是鹅毛,还有鹤翎、孔雀翎,等等,西晋傅咸《羽扇赋》认为,吴地人首先做羽扇,后来北传到中原。南方鸟类多,有可能最先发明羽扇,羽扇的历史也很早,西晋陆机《羽扇赋》认为,在战国时的楚国就有羽扇了,“昔楚襄王会于章台之上,……大夫宋玉、唐勒侍,皆操白鹤之羽以为扇。”这个说法不一定可信,但至少说明羽扇历史久。宋玉等人拿的羽扇是鹤翎做的,诸葛亮的羽扇未详是什么羽毛做的,只知道是白羽扇。

随着历史发展,诸葛亮逐渐被神化,他的服饰也发生了变化。元代无名氏杂剧《诸葛亮博望烧屯》写诸葛亮“披七星锦绣云鹤氅。”七星锦是带有北斗七星图案的锦,锦是有彩色花纹的丝织品,鹤氅最初是用羽毛做成的外套,类似披风,后来指一般的宽大外套,并且加上了宽大的袖子。晋人开始穿鹤氅,《晋书·谢万传》记载东晋人谢万戴着白色纶巾,穿着鹤氅裘。《世说新语·企羡》记载,一个下雪天,东晋的孟昶从篱笆间看见王恭坐着大车,穿着鹤氅裘,孟昶感叹道:“这真是神仙中人啊。”士大夫穿鹤氅,是晋时的风气,把穿鹤氅的人目为神仙,道教修炼的目之一是成仙,因此,后来道袍也叫鹤氅,北宋欧阳修《新五代史·唐臣传·卢程》记载,卢程本来是道士,做官之后还是穿着鹤氅。《诸葛亮博望烧屯》里的诸葛亮穿着用七星锦做的、绣着云朵的鹤氅,在这本杂居里,作者把诸葛亮塑造成了道士形象,诸葛亮一出场就自称“贫道”。

到了元末明初的《三国演义》,又一次成功塑造了诸葛亮的艺术形象,此后,大部分人对诸葛亮的认识都是《三国演义》里的形象。《三国演义》第38回诸葛亮第一次出场,“玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。”第52回,诸葛亮“头戴纶巾,身披鹤氅,手执羽扇”,至此,诸葛亮的服饰正式齐备,羽扇没变,葛巾变为纶巾,加上了鹤氅,是糅合历史原型的服饰和道士形象的服饰的结果。

在诸葛亮服饰变化的表象下面,是人物形象的内涵的变化。最初,诸葛亮是一个历史人物,身上体现着魏晋名士的风度,即使在军旅之中,也从容不迫,头戴葛巾,手摇羽扇,指挥三军,应对自如,诸葛亮即是名士,又是贤相,文韬武略,样样熟稔,确实是难得的通才。到了元代,诸葛亮变成了道士,《诸葛亮博望烧屯》开场诸葛亮自报家门:“贫道复姓诸葛,名亮,字孔明,道号卧龙。”还不是一般的道士,《三国志平话》说诸葛亮“本是一神仙,自小学业。时至中年,无书不读,达天地之机、神鬼难度之志。呼风唤雨,撒豆成兵,挥剑成河。”诸葛亮都成仙了。到了元末的《三国演义》,诸葛亮又恢复为人的形象,不过如鲁迅所说,《三国演义》“状诸葛之智近妖”,把诸葛亮的才能描绘得有些妖气。诸葛亮有文才武略,这是人的才智,但是,能掐会算,阴阳术数,奇门遁甲,无所不晓,七星坛祭东风,五丈原禳星,都有些神怪色彩,诸葛亮的人才和妖才源于历史原型的才能和道士形象的才能的叠加。